تخته سياه

موسیقی‌ملی‌ایرانی
تخته سياه
نوشته شده توسط Administrator   
بین این همه سبک موسیقی جورواجور، از پاپ و راک و رپ و متال و... که فت و فراوان گوش می دهیم، موسیقی سنتی ایرانی جایگاه مناسبی میان جوانان ندارد. اینکه چرا سلیقه‌ی جوانان امروزی، موسیقی سنتی را کمتر می پذیرد، جای بحث بسیار دارد اما در نوای‌سفید این شماره می خواهیم دستگاه ها و آوازهای موسیقی سنتی ایرانی را فقط نام ببریم، موسیقی‌ای که از غنای بی‌نظیری برخوردار بوده و امروز مورد بی‌توجهی وارثانش قرارگرفته است.
نقوش و حجاري ها و نگـارگـري هاي به جاي مانده از دوران باستان تا زمان اسلام نشان دهـنده عـلاقه و ذوق ايرانيان به هـنر موسيقي مي باشد. در دوران پس از اسلام موسيقي به دليل مخالف ها، شکوفايي دوران پـيشين خود را از دست داد. ولي به هـرحال به حيات خود ادامه داد. اين استمرار را مي توان در زمان صفويه در بناي کاخ چهـلستون و اتاق موسيقي کاخ عالي قاپو مشاهـده کرد.  
موسيقي ملي ايران، مجـموعه اي است از نواهـا و آهـنگ هايي که در طول قـرن هـا، در اين سرزمين به وجود آمده و پـا به پاي ساير مظاهـر زندگي مردم ايران تحول وتکامل يافتـه، و بازتابي از خصوصيات اخلاقي، وقايع سياسي، اجـتماعـي و جـغـرافـيايي ملتي است که تاريخـش به زمان هاي بسيار دور مي رسد. ظرافت و حالت تعـمق ويـژه موسيقي ايراني انسان را به تـفـکر و تعـقل و رسيدن به جـهـاني غـير مادي رهـنمون مي سازد.   
موسيقي ملي ايران، که مبـنا و سابقه اي بسيار کـهـن دارد، شامل شاخه هاي مختـلفي به شرح زير است:   
1 - قـبل از اسلام: موسيقي هاي اقوام کهـن ايران شامل: بـخـتـيـاري، کردي، لري و...
2 - بعـد از اسلام:   
الف -موسيقي مقامي(حماسي، تعـزيه، عـزا)
ب -رديفـي(دستگـاه هاي موسيقي سنـتي)  
3 - موسيقي هاي محـلي ايران و نغـمه هاي سنـتي ( ملودي هاي دو گـروه قـبل) و تـنـظيم و تهـيه کلاسيک آنهـا.  
طبق روش طبقه بـندي جـديد در آواز و مقامات، که از حدود صد سال پـيش برقـرار شده، آواز و موسيقي سنـتي ايران را در دوازده مجـموعه قرار داده اند که هـفت مجموعـه که وسعـت و استـقـلال بـيـشـتري داشتـه اند، دستگـاه ناميده شده و پـنج مجموعـه ديگـر را که مستـقل نـبوده و از دستگـاهـهاي مزبور منشعـب شده اند، آواز ناميده اند.  
بر هـفت دستگـاه اصلي و پـنج آواز، تعـدادي گوشه استواري و الگـوي نوازندگـان و خوانـندگـان امروزي است.  
شمار اين گـوشه ها را 228 ذکـر کرده اند، رديف هاي مخـتـلف و مشهـور استادان موسيقي سنـتي صد ساله اخـير مانـند آقا حسيـنـقـلي، ميرزا عـبدالله، درويش خان و صـبا نـيـزاز هـمين نـظم پـيـروي ميکـند.
نام هـفت دستـگـاه اصلي عـبارت است از شور، ماهـور، هـمايون، سه گـاه، چـهـارگـاه، نوا و راست پـنجـگـاه؛ نام پـنج آواز بدين شرح است: اصفـهـان، ابوعـطا، بـيات ترک، افـشاري و دشتـي.   
براي اجراي يک دستگـاه با يک آواز تـرتـيـبي را بايد رعـايت کرد که معـمولا اين چـنـيـن است: درآمد، آواز، تصنـيف و رنگ، از زمان مرحوم درويش خان و به ابـتکـاري وي پـيش درآمد و چـهار مضراب نيـز به اين سلسله مراتـب اضافه شده است.
برای مثال دستگاه شور شامل: درآمد اول، درآمد دوم، كرشمه، درآمد رهاوي، سلمك، قرچه، رضوي، غزال و حسيني و زيركش سلمك
آواز دشتي شامل: درآمد اول،دشتستاني، حاجياني، غم انگيز، اوج و گيلكي
آواز ابو عطا شامل:  درآمد، رامكلي، حجاز، چهار پاره، خسرو و شيرين و گبري
دستگاه سه گاه شامل: درآمد، زابل، مويه، شكسته مويه، مخالف، مغلوب و مثنوي
دستگاه همايون شامل: درآمد، چكاوك، شوشتري، ليلي و مجنون، ني داوود، بيداد، بختياري و اوج
دستگاه نوا شامل: درآمد، درآمد نيشابورك، گردونيه، نغمه، بيات راجه، عراق، نهفت، مجسلي، بوسليك، عشاق، تبريز، رهاب، تخت طاقديس و شاه ختايي
دستگاه راست پنجگاه شامل: درآمد اول، درآمد دوم، زنگوله، نغمه، پروانه، روح افزا، بيات عجم، بحر نور، قرچه، پنجگاه، عشاق، مبرقع، بوسليك، نيريز، چكاوك، طرز، راك هندي، راك كشمير،راك عبدالله وماوراء النهر.

 
سیر فی الا‌حوال الدانشجو:
تخته سياه
* سلیمه رئیسی
الدانشجو هم موجود ذلیل، الذی یسکن فی لانه، اسمه خوابگاه. لا موجود فیه امکانات آبه و برقه یقطع مداوماوهکذا ماء الحار کمیاب فی شیر آلات، آلات البارد وحار، یعمل فی الشتاء والصیف بالعکس.
وهو یطعم طعاما فقط اسمه طعامه، شیء نرمتر من السنگ (منظور کباب) الذی قادر علی ذهاب من الحلقوم الی پایین.
و آمال فی ازدواج شدید ولیکن لا ممکن وفقط فی الخیال ممکن وکلیده فی دست الحراستنا وحالا فی الادهه الموضوع اکتب فی أقسام الدانشجو:
- أوله تنبل الذی خواب فی الخوابگاه دائما
- دومه عاطل وباطل وهو مغرور بسیار ویحمل دائما فی دسته وکیفا عجیبا اسمه سامسونتا ومعمولا خالی من الکتاب والدفتر، فی داخلع شانه حوله وزیر شلوار
- قسم السوم دانشجو هو تنها باطل والمشخصاته چنین: هم لم یَتَعِلَمَ ولا یخواب بل یگوش موسیقی دائما فی الخواب وسرکاره دائما بالشعروالرمان. اولئک العاشقون وهمیشه بی خیال یا فی خیال الباطل
- نوع الدپ الذی موجود فی دانشگاه ها الا دانشگاهنا؛ اولئک یَوَصَلُ فی الپریز البدق بخاطر مُدل موها اولئک دائماً فراموش لاِ صلاح کلٌ ریشُ ها والبَسَهُ رنگارنگ مثل جعبه مداد رنگی.
- موبایل نوع ملعبه فی ید الاکثرهم
ونوع الاخر: هو بیکار، الذی یکتب مطلب الطنز مثل من!
 
فی‌شرح‌الاحوال والمقامات الورودی‌های87
تخته سياه
*محمدرضا آ
قد خرشدند عده الاخر من الجوانان الایرانی به سبب قبولی فی الکنکور بعد سنه الواحده من الخرخونی وریختن الپول فی جیب الآموزشگاههای بچه گول بزنکی.
 الان کلهم قد یوروجون (ورجه ورجه می‌کنند)  البنگ الصبح الی بوق السگ فی منازلهم وهم خوشحالون به سبب القبولی فی الرشته پشم شناسی وعده المنهم قد قبلوا فی الرشته العلمی التخیلی کمثل آبیاری الجلبکهای الدریایی و والخمیر‌بازی مع الکودکان الاستثنایی وفوق التخصص صدای عمو پورنگ.
 خانوادتهم قد‌سر بریدند رأس الگاو والگوسفند وسور دادند الی‌کل فامیلهم حتی البچه هم‌محلی‌هایهم من شده الهیجان القبولی شازده پسرهم و قندعسلهم والبچه خرخونهم.
 اعمال الجدید الورودیون الباعث الخنده الدانشجویین الترم البالایی مثل فی الهفته الاول من الشروع الترم قد یلبسون الکت والشلوار والجلیقه ویضربون الپاپیون فی‌الگرد‌نهم بشکل اسف بار.
 بعضهم یدخلون فی الدانشگاه مع الکیف السامسنت. لکل الدروس یستعملون الدفتر فانتزی40برگ مع العکس الباربی ودارا و السارا. ان الترم اولی‌های الخوابگاهی مظلومون جدا وهم شبیه القشر الآسیب پذیر. لانعم تحت السلطه والاستشمار والبیگاری الترم بالایی‌ها وکلهم سمبل کوزت سبب الشستن الظروف الکثیف والجارو کردن الاتاق فی لیله الامتحان. واساسا السوتی های الورودی های 87 یجون(جون می دهد) لفیلم برداری وارسالها الی البرنامج الرنگارنگ فی التلویزیون.
 


فراخوان همکاری با مجله اینترنتی سیاه و سفید

حمایت دو طرفه

با قرار دادن بنر زیر در وب سایتتان از ما حمایت کنید

مجله اینترنتی سیاه و سفید

حمایت می کنیم

مجله کارگاهی زیگ زاگ


© وب‌گاه مجله‌ي اينترنتي سياه و سفيد. طراحي و اجرا توسط محمد اسماعيل آرامش.
تمامي حقوق معنوي مطالب انتشار يافته در اين وب‌گاه، متعلق به گاهنامه‌ي سياه و سفيد و نويسندگان آن است.
استفاده از اين مطالب، تنها با ذكر وب‌گاه سياه و سفيد و نام نويسنده‌ي مطلب مجاز است.
اين وب‌گاه، تنها نسبت به مطالب منتشر شده توسط "نويسندگان" خود مسئول است و مسئوليتي در قبال مطالب منتشر شده توسط كاربران ديگر نمي‌پذيرد.
قدرت يافته توسط:
پارسه هاستينگ